An de an, la patruzeci de zile de la slăvita Înviere a Domnului Iisus Hristos, joi, în a şasea săptămână după Paşti, prăznuim cu aceeaşi bucurie un moment cu totul deosebit din istoria mântuirii: Înălţarea la cer a Domnului. Evenimentul Înălţării este relatat în Sfânta Scriptură de către Sfântul Apostol şi Evanghelist Luca la în Evanghelia sa şi în Faptele Apostolilor. (Luca 24:36-53; Fapte 1:3- 14), iar Sfântul Apostol Pavel face referire directă în Epistola întâi către Timotei: „Dumnezeu S-a arătat in trup, S-a îndreptat in Duhul, a fost văzut de îngeri, S-a propovăduit intre neamuri, a fost crezut in lume, S-a înălţat întru slavă.” (I Tim. III,16). Din relatarea biblică desprindem că prin toate actele Sale : Întrupare, Jertfă, Înviere şi Înălţare Domnul Iisus Hristos a îndumnezeit firea omenească pe care a asumat-o şi o transfigurează deplin, astfel taina minunată a Înălţării la cer are semnificaţii multiple şi profunde printre care putem aminti: îndumnezeirea umanului, interiorizarea Vieţii divine în om şi spaţiul manifestării celor de mai sus devine Biserica. Sfântul Grigorie Palama arată că Hristos „S-a înălţat în slavă şi a intrat în Sfânta Sfintelor cea nefăcută de mână şi a şezut de-a dreapta măririi în ceruri, pe acelaşi tron al dumnezeirii, pentru ca de aceeaşi dumnezeire să facă (părtaşă, n.n.) firea noastră cu care S-a amestecat (unit, n.n.)“, iar Sfântul Ioan Gură de Aur spune că, prin Înălţarea lui Hristos, firea noastră umană „a trecut mai presus de îngeri, s-a înălţat peste arhangheli, peste heruvimi şi serafimi, şi nu s-a oprit până ce a şezut pe tronul lui Dumnezeu“, ambii Sfinţi Părinţi ne aduc înţelegerea că Domnul prin ridicarea Sa la cer nu se retrage din Creaţie sau îi părăseşte pe ucenicii Săi şi rupe comuniunea cu ei, ci El continuă să fie lucrător în toate şi în toţi prin Duhul Sfânt, iar Pogorârea Acestuia la Cincizecime ne indică faptul că Înălţarea nu este numai o urcare către Dumnezeu, dar şi o coborâre către om, Domnul Iisus Hristos fiind de-a dreapta Tatălui şi în acelaşi timp prezent deplin în inimile credincioşilor, devenind Viaţa celor care trăiesc viaţa Lui în spaţiul pnevmatic al Bisericii, pentru că Hristos cel înălţat în slavă este prezent în Biserică prin Duhul Sfânt, îndreptând viaţa creştinilor spre Învierea cea de obşte şi spre împărăţia cerească, conform cuvintelor Sale: „Iar Eu, când Mă voi înălţa de pe pământ, îi voi trage pe toţi la Mine“ (Ioan 12, 32). Părintele profesor Dumitru Stăniloae scrie următoarele: „Ce-a însemnat propriu-zis înălţarea lui Hristos la cer nu putem şti. Ea nu a fost numai o intrare a trupului în lumina dumnezeiască nevăzută de ochii trupului, ca celelalte ascunderi după unele arătări, ci a fost o ridicare reală ca om peste planul din care se putea arăta oricând voia. El s-a înălţat cu umanitatea Sa la suprema îndumnezeire, deasupra spiritualităţii tuturor treptelor îngereşti, ca să fie şi ca Om la dreapta Tatălui. S-a ridicat şi ca om la treapta de Împărat al Împărăţiei omenirii înnoite. Acum a luat şi ca Om toată puterea în cer şi pe pământ.” Mântuitorul Înviat este acelaşi cu Iisus Hristos eshatologic, Cel care va veni la sfârşitul veacurilor, plin de putere şi de slavă, de aceea icoana Înălţării la cer este identică cu icoana celei de-a doua veniri: „Acest Iisus care S-a înălţat de la voi la cer, astfel va şi veni, precum L-aţi văzut mergând la cer”. (Fapte I 10, 11). În Biserica Ortodoxă Română, în urma hotărârilor Sfântului Sinod din 1999 şi 2000, praznicul Înălţării Domnului a devenit sărbătoare naţională şi Zi ai Eroilor Neamului, pornind de la cuvintele Mântuitorului: „Iată Eu mă duc să vă pregătesc vouă loc şi iarăşi voi veni şi vă voi lua pe voi la Mine, ca să fiţi şi voi acolo unde sunt şi Eu.”(Ioan 14:23). Biserica se roagă pentru ca Dumnezeu să odihnească sufletele tuturor celor adormiţi şi în special ale eroilor, care au făcut sacrificiul suprem pentru fraţii lor de neam şi de credinţă. Sfântul Ioan Gură de Aur spune că Înălţarea Domnului se sărbătorea nu în biserici, ci la mormintele martirilor, acei adevăraţi eroi ai lui Dumnezeu, care au mărturisit credinţa în Hristos pe timpul cumplitelor persecuţii dezlănţuite împotriva Bisericii creştine.

Pr. Ion Daniel Casandrescu, Parohia Moroeni Glod